وقد تقدم ما يدل على ذلك ويأتي ما يدل عليه . 20 - باب ان المسافر إذا نوى الإقامة في أثناء الصلاة وجب عليه الاتمام 1 - محمد بن علي بن الحسين باسناده عن علي بن يقطين أنه سأل أبا الحسن الأول عليه السلام عن الرجل يخرج في السفر ثم يبدو له في الإقامة وهو في الصلاة ، قال : يتم إذا بدت له الإقامة . محمد بن يعقوب ، عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عميرة ، عن علي ابن يقطين مثله . محمد بن الحسن باسناده عن علي ، عن أبيه مثله . 2 - وباسناده عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن سهل ، عن أبيه قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن الرجل يخرج في سفر تبدو له الإقامة وهو في صلاته أيتم أم يقصر ؟ قال : يتم إذا بدت له الإقامة . أقول : وقد تقدم ما يدل على ذلك عموما . 21 - باب حكم من دخل عليه الوقت وهو حاضر فسافر ) أو بالعكس هل يجب عليه القصر أم التمام ( 11315 ) 1 - محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم في ( حديث ) قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : الرجل يريد السفر فيخرج حين تزول الشمس ، فقال : إذا خرجت فصل ركعتين . ورواه الكليني ، عن محمد بن يحيى

--> تقدم ما ينافي ذلك في ب 7 و 4 ر 8 راجع ب 14 . الباب 20 - فيه حديثان : ( 1 ) الفقيه ج 1 ص 145 - الفروع ج 1 ص 121 - يب ج 1 ص 318 : تقدم ذيله في 1 ر 10 ( 2 ) يب ج 1 ص 318 . تقدم ما يدل عليه بعمومه في ب 15 . الباب 21 - فيه 14 حديثا وفى الفهرست 13 حديثا والظاهر أنه عد روايتي السرائر واحدا وفى المصدر هو واحد . ( 1 ) يب ج 1 ص 137 و 318 و 417 - الفروع ج 1 ص 121 - الفقيه ج 1 ص 142 تقدم صدره في 1 ر 6 .